艺术起源于人类的劳动与生活，因为它与人类生命有着密切的关联，并形成了统一的共同体。

人类是艺术付托的载体，而艺术从人类载体中，乃至从创作表现中得以凸显其功效、价值与目的。

约2500年前，东、西方在同一个时间点上出现了两位智者：东方的孔子与西方的苏格拉底。他们遥隔万里对话，谈到艺术对社会的作用与贡献。令人深感不可思议的是，这二位人类文明先知与智者对艺术及社会之论析是一致的、统一的。这二位人类文明导师，同样地提出了艺术能予人类陶冶心灵并教化道德，而产生美及社会和谐。当人类有了内在美的修养与精神上的和谐元素，则将在社会空间构筑和睦相处的氛围，促成和谐住居环境与社会。

艺术作品在社会展示流传过程中，予人以欣赏、接受，并从画作中认识到作品的主题思想和内容，而从中得到心灵与精神上的享受，并引起共识、共鸣。这便是艺术作品对社会的作用。

严肃的艺术家，在创作过程中，了解并分辨了社会客观现实的事与物，通过个人的文化修养构成的事物，艺术形象、思想、情感主体，然后凭借画笔结合了社会现象与人物形象而进行创作，表现了作者的艺术思想中的形象授予观者，让受体观众在画面中得到作者拟传达的主题思想与内涵，从而引起共鸣达到共识。

艺术作品是艺术家（授体）与观赏者（受体）心灵沟通的桥梁。通过作品的桥梁让受者通过作品，对现实社会生活真理的认识，乃至形象包含的内容、思想得到传达，产生了思想教育，道德传播的功效。

严肃并反映时代历史，社会现实的艺术作品，不但能予人类审美意识的物化形式，且是人类社会最高审美现象形态，培养人的高尚审美趣味，充实并丰富了人类心灵与精神上感染。

艺术作品若具有表现现实生活，凸显时代精神与历史性、地域性及民族性的创作，便能从艺术形象体系中展现了艺术的认识、生活和思想教育意义。

而这艺术的审美创作中达到了真善美的境界，这便为社会创作了和谐共处的生活条件与和睦氛围。

“艺术家完成作品创作之后，他的作品便进入了广泛人民欣赏与普遍传播，展现出作品的客观意义的艺术审美对象，进而必然发挥其使人在审美愉悦中潜移默化地得到改塑这特有功能，最终收到无形却又明显的社会效益。”

这种由艺术促进的人民和睦相处并向往真善美的社会风气与环境，从而产生了社会效益与道德价值观，主要体现为：“艺术对象创作出懂得艺术和能够欣赏美的大众”，因为“生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体”。这便是艺术创作授与受二者之间的对立与统一的辩证关系。

优秀与具有正能量并折射时代、社会现实的艺术作品，无不以其有助于人类历史进步的思想，含蓄和震撼心弦，恬人性情的美感力量，以及纯熟完美的表现技巧而将永恒陈列于艺术殿堂，长久的对广大民众发挥全面的美育作用。这正如恩格斯所说：“作品既能给人以快乐，振奋和慰藉，又能培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起她对人类的爱。”作品对艺术与社会的效益，对广大民众的影响与激励，促进人民相互理解与和谐，共创自由，平等，互爱互助。乐居家园。

从上述论析可见，艺术对人类心灵与精神感染并凭借人类载体而转播、转达艺术的主题思想与内容，臻达美育人类并塑造社会道德价值观。